1. 宋明理学是中国传统文化的辩证综合，它所创造的儒道佛三位一体的哲学体系和精神构造，将儒家的入世、道家的避世、佛家的出世互补互摄，使中国人在任何境遇下都不会丧失安身立命的基点：得意时是儒家，失意时是道家，绝望时是佛家。这种三维结构使中国人的精神结构具有三角形的稳定性，它好比人生的锦囊袋，富有自我调节的力量，“穷则独善其身，达则兼济天下”。这种自给自足的精神生态与自给自足的自然经济相匹配，形成自给自足的精神世界和自给自足的生活世界。
下列说法与上述语段文意不符的是：
A.儒道佛三位一体的精神构造是中国人安身立命的根本
B.儒道佛三维结构使中国人的精神世界富有自我调节能力
C.儒道佛三位一体的精神构造是传统中国自给自足经济的衍生物
D.儒道佛三位一体的精神生态与自给自足的经济有一定的契合度
2. 遗民不仅是一种狭义的政治身份，它还形成了自身的文化传统，为易代之际或自以为身处易代之际的士人提供一整套话语资源及可效法的行为模式。易代之际士人的出处进退，往往关系着道德标准及社会风气之变迁。近代民族国家观念的引入，使得士阶层的道义使命被知识人与民族国家之间的从属关系所掩盖。然而正是晚清以降道德革命的未完成性及三四十年代士大夫传统的回光返照，造成了沦陷时期知识人的伦理处境，既不同于近代民族主义，亦不同于“蛮夷猾夏”或易代之际的暧昧性。
下列判断有误的是：
A.历史上易代之际的遗民具有自己的话语资源和行为模式
B.易代之际士人的行为会引发道德标准和社会风气的变化
C.沦陷区知识人的伦理处境兼具遗民和民族主义的双重性
D.近代民族国家观念成为沦陷时期知识人遵从的共同伦理
3. 鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，唯有张家界的山，彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，再陡再险也能踩在脚下，唯有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每寸泥土，又必定有苍松或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟;云漫开，万千气韵。
上述语段对张家界的山水描写没有提到的是：
A.山峰的形态
B.峰顶的松柏
C.岩峰的走向
D.山壑与山涧
4. 最新研究发现，几千万年前一只长有罕见怪异特征的哺乳动物家族移居地下生活，并从6500万年前的大灭绝事件中幸存下来，科学家将其命名为Necrolestes。一直以来，这个绰号为“坟墓强盗”的生物被认为是有袋类动物。然而进一步的分析发现，它其实属于生物进化树上完全出人意料的某哺乳动物分支，后者被认为是在Necrolestes生活时代前4500万年前就已经完全灭绝。这便是“拉扎勒斯效应”的一个典型例子，该效应描述了一组生物体生活的时间远比原本预料的长得多。
下列说法与原文不符的是：
A.被认定已经灭绝的物种可能被“重新发现”
B.一直以来人类对Necrolestes的存在均不知情
C.Necrolestes的实际生活时间出人意料得长久
D.Necrolestes是一亿多年前某哺乳动物的孑遗
5. “百年累积，一朝毁之”，景区应该自律，遵循《消费者权益保护法》等相关法律法规，学法、遵法、用法、守法，以诚信利长远，旅游业蓬勃发展的同时，相关从业人员须意识到：景区到处都有，真实才是旅游景区留住游客的核心竞争力，失去了真实，美丽也就无从谈起，游客也会去而远之。真牡丹，美丽雍容典雅，假牡丹则贻笑大方。拒绝假牡丹，不要让假牡丹寒了消费者的心。
对这段文字，下列理解正确的是：
A.旅游行业是否蓬勃发展，关键在于从业人员的观念意识
B.旅游业的良性发展离不开诚信意识
C.旅游景区唯有种植着牡丹才方能赢得消费者的青睐
D.美丽的天然景色是旅游景点得以在竞争中立足的关键
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1.【答案】C
【解析】第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应“它所创造的儒道佛三位一体的哲学体系和精神构造，将儒家的入世、道家的避世、佛家的出世互补互摄，使中国人在任何境遇下都不会丧失安身立命的基点”，“根本”对应“基点”，符合原文，排除A项。B项对应“这种三维结构使中国人的精神结构具有三角形的稳定性，它好比人生的锦囊袋，富有自我调节的力量”，符合原文，排除B项。C项对应“宋明理学是中国传统文化的辩证综合，它所创造的儒道佛三位一体的哲学体系和精神构造”，“说明儒道佛三位一体的精神构造”是由“宋明理学这一中国传统文化的辩证综合”创造的，“是传统中国自给自足经济的衍生物”无中生有，与原文不符。D项对应“这种自给自足的精神生态与自给自足的自然经济相匹配”，“有一定的契合度”对应“相匹配”，符合原文，排除D项。
因此，选择C选项。
2.【答案】D
【解析】第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应“遗民不仅是一种狭义的政治身份，它还形成了自身的文化传统，为易代之际或自以为身处易代之际的士人提供一整套话语资源及可效法的行为模式”，符合原文，排除A项。B项对应“易代之际士人的出处进退，往往关系着道德标准及社会风气之变迁”，说明易代之际士人的行为处事会影响道德标准和社会风气，符合原文，排除B项。C项对应“正是晚清以降道德革命的未完成性及三四十年代士大夫传统的回光返照，造成了沦陷时期知识人的伦理处境，既不同于近代民族主义，亦不同于‘蛮夷猾夏’或易代之际的暧昧性”，说明沦陷区知识人的伦理处境受多重影响，兼具遗民和近代民族主义，符合原文，排除C项。D项对应“造成了沦陷时期知识人的伦理处境，既不同于近代民族主义”，说明沦陷时期知识人的伦理处境不同于近代民族主义，“共同伦理”无中生有，与原文不符。
因此，选择D选项。
3.【答案】C
【解析】第一步，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应首句“彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。”写出了张家界山峰独立不相连的外形。B项对应“而峰巅的每处缝隙，每寸泥土，又必定有苍松或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景”，符合原文。C项“走向”是东西还是南北，文段未提及，仅提到“每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉”，这还是外形描写，不是走向，不符合原文。D项对应“曲壑蟠涧”，符合原文。
因此，选择C选项。
4.【答案】B
【解析】第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。B项，对应“科学家将其命名为Necrolestes”，科学家对其进行了研究，“均不知情”表述错误，B项当选。根据“后者被认为是在Necrolestes生活时代前4500万年前就已经完全灭绝”可知，人们本认为Necrolestes生活在6500万年前，但实际上是生存在一亿多年前的某哺乳动物的分支，即孑遗，而该哺乳动物被认为已经灭绝，A项、C项和D项均符合原文，排除A项、C项和D项。
因此，选择B选项。
【拓展】孑遗：残存者，遗民。
5.【答案】B
【解析】第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项和D项对应“以诚信利长远，旅游业蓬勃发展的同时，相关从业人员须意识到：景区到处都有，真实才是旅游景区留住游客的核心竞争力”，可知，关键是要有诚信意识，要真实，而不是“从业人员的观念意识”或“天然景色”，排除A项和D项。B项对应“学法、遵法、用法、守法，以诚信利长远”说明要想旅游业获得长足发展，“诚信”是不可或缺的，故B项符合文意。C项对应“真牡丹，美丽雍容典雅，假牡丹则贻笑大方。拒绝假牡丹，不要让假牡丹寒了消费者的心”，文段只是说要种植真牡丹，强调景区要真实，但并没有说种植牡丹是景区受消费者青睐的必要条件，选项曲解文意，排除C项。
因此，选择B选项。
